Antoun Saadé et Pierre Gemayel : deux pères fondateurs, deux visions, mais le même respect

Oui, Antoun Saadé et Pierre Gemayel se sont affrontés et se sont même alliés pendant un certain temps. Mais pas avec des insultes. Avec des idées.

C’était dans les années 30-40. Le Liban cherchait son visage.
Antoun Saadé fonde le Parti Social Nationaliste Syrien en 1932. Pour lui, la nation c’est la Grande Syrie : Liban, Syrie, Palestine, Jordanie. Il rêve d’un État laïc, fort, au-dessus des communautés.
Pierre Gemayel fonde les Kataëb en 1936. Pour lui, le Liban est une patrie finale, avec sa propre identité, ouverte sur l’Occident et ancrée dans son pluralisme.
Le désaccord était profond. L’un accusait l’autre de "mettre en danger" le projet de l’autre.

Mais ce qui est important, c’est la manière.

C’était la génération des fondateurs. Ils se battaient pour une idée, pas contre une personne.
Dans cette époque, même les plus grands adversaires gardaient une règle : on respecte le droit de l’autre à exister politiquement.

La preuve ? Regardez ce qui s’est passé après l’exécution d’Antoun Saadé en 1949. Même ses opposants les plus farouches ont dénoncé la façon dont le jugement a été rendu. Parce que pour eux, la justice et la dignité humaine passaient avant le différend politique. C’était ça, "la séparation entre le refus d’une idée et la défense du droit de celui qui la porte".

Et dans la famille Gemayel elle-même, cette culture du débat existait.
Maurice Gemayel, le frère de cheikh Pierre le fondateur, a même pris la défense d’Antoun Saadé au sein des Kataëb en 1937. Le désaccord ne cassait pas les ponts.

Pierre Gemayel lui-même disait plus tard : "Le Liban ne tient upque par le consensus. Le dialogue est un devoir national si on veut servir le pays". Dans les heures les plus sombres, il rencontrait ses adversaires. Parce que la patrie passait d’abord. Ils ont bu le café ensemble plusieurs fois à Gemayzè.

Alors quelle est la leçon aujourd’hui ?

Saadé et Gemayel ne se sont jamais mis d’accord sur la définition du Liban. L’un voyait un toit syrien, l’autre une maison libanaise.
Mais tous les deux voulaient construire cette maison. Tous les deux refusaient la corruption. Tous les deux ont payé de leur sang et du sang de leurs enfants.

Ils se sont disputés sur le toit. Mais ils étaient d’accord que les murs devaient tenir debout.

Aujourd’hui on a perdu ça. On confond l’adversaire politique avec l’ennemi personnel.

Le vrai héritage de Saadé et Gemayel, ce n’est pas seulement leurs partis.
C’est leur exemple : On peut ne pas être d’accord sur tout, et rester respectueux. On peut avoir deux projets différents, et aimer le même pays.

Imad Marcel Geara
Avocat à la cour
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#secularism
الحزب السوري القومي الاجتماعي بقيادة أنطون سعادة و حزب الكتائب اللبنانية بقيادة بيار الجميل كانوا فعلاً متحالفين بفترات معينة.

أهم التحالفات بيناتهم:
1. جبهة الحرية والوطن 1958 : اتحالفوا سوا ضد المد الناصري والجمهورية العربية المتحدة. كانت معركة سياسية كبيرة بوقتها.
2. مواجهة السلطة : بالخمسينات والستينات كانوا سوا بمعارضة سياسات معينة بالحكم، واتلاقوا بمصلحة وطنية وسيادية مشتركة وقتها.
3. الجانب العسكري : ببعض المراحل خلال الحرب الأهلية اللبنانية كان في تنسيق ميداني بين ميليشيات الحزبين، رغم الخلافات الإيديولوجية.

بس مهم نعرف الفرق بيناتهم:
- القومي السوري : فكره "سوريا الكبرى" - لبنان، سوريا، فلسطين، الأردن، العراق كيان واحد.
- الكتائب : فكره "لبنان أولاً" ودولة لبنانية مستقلة ذات سيادة.

يعني التحالف كان "تحالف مرحلة ومصلحة" أكتر منه تحالف فكري 100%.